آية اليوم الثلاثاء إشعيا 1 : 26

 وأرجع قضاتك كما في الأول ومشيريك كما في الآبتداء وبعد ذلك تدعين مدينة البر البلدة الأمينة

سفر النبي اشعيا 1 : 26

في هذا الآية ان اسم العلم يحدد شخصية من يحمله ويقرر مصيره مثلاً أسماء يعقوب تكوين 25 : 26 ، 27 : 36 ثم خرج أخوه ويده قابضة على عقب عيسو فدعي باسم يعقوب وكان إسحق ابن ستين سنة حين ولدا فقال ألأنه سمي يعقوب قد تعقبني مرتين أخذ بكريتي وها هوذا الآن أخذ بركتي ثم قال أما أبقيت لي بركة وأولاد يعقوب بنيه تكوين 29 : 31 ، 30 : 24 ورأى الرب أن ليئة غير محبوبة ففتح رحمها وأما راحيل فكانت عاقرا وسمته يوسف قائلة زادني الرب آبنا آخر يدل تغيير الاسم على تغيير الدعوة ابراهيم تكوين 17 : 5 ولا يكون اسمك أبرام بعد اليوم بل يكون آسمك إبراهيم لأني جعلتك أبا عدد كبير من الأمم واسرائيل تكوين 32 : 29 قال لا يكون آسمك يعقوب فيما بعد بل إسرائيل لأنك صارعت الله والناس فغلبت والاسماء التي يطلقها الأنبياء على الأشخاص هي علامة فعالة عند اشعيا 7 : 3 ، 14 ، 10 : 21 ، 8 : 1 - 3 ، 18 فقال الرب لأشعيا اخرج للقاء آحاز أنت وشآر ياشوب آبنك إلى آخر قناة البركة العليا إلى طريق حقل منظف الثياب فلذلك يؤتيكم السيد نفسه آية ها إن الصبية تحمل فتلد آبنا وتدعو آسمه عمانوئيل والبقية ترجع بقية يعقوب إلى الله الجبار وقال لي الرب خذ لك لوحة كبيرة وآكتب فيها بقلم الناس مهير شالال حاش باز فأخذت لنفسي شاهدين أمينن أوريا الكاهن وزكريا بن بركيا ودنوت من النبية فحملت وولدت آبنا فقال لي الرب أدع آسمه مهير شالال حاش باز هاءنذا والأبناء الذين أعطانيهم الرب آيات وعلامات في إسرائيل من لدن رب القوات الساكن في جبل صهيون وعند النبي هوشع 1 : 4 ، 6 ، 9 ، 2 : 1 - 3 ، 25 فقال له الرب سمه يزرعيل فإني بعد قليل أعاقب بيت ياهو على دماء يزرعيل وأزيل ملك بيت إسرائيل ثم حبلت ثانية وولدت بنتا فقال له الرب سمها غير مرحومة فإني لا أعود أرحم بيت إسرائيل صافحا عنهم صفحا فقال الرب سمه ليس بشعبي فإنكم لستم بشعبي وأنا لا أكون لكم إلها وسيكون عدد بني إسرائيل كرمل البحر الذي لا يقاس ولا يعد وسيكون في المكان الذي قيل لهم فيه لستم بشعبي أنه يقال لهم فيه أبناء الله الحي ويجتمع بنو يهوذا وبنو إسرائيل معا ويجعلون لهم رأسا واحدا ويملأون الأرض فإن يوم يزرعيل يوم عظيم قولوا لإخوتكم شعبي وللأخواتكم مرحومة وأزرعها لي في الأرض وأرحم غير مرحومة وأقول لليس بشعبي أنت شعبي وهو يقول أنت إلهي وسيطلق على أورشليم المستقبل أسماء نبوية أخرى إشعيا 60 : 14 ، 62 : 4 ، 12 وبنو الذين عذبوك يأتون إليك منحنين ويسجد لأخامص قدميك كل من آستهان بك ويدعونك مدينة الرب صهيون قدوس إسرائيل لا يقال لك من بعد المهجورة ولأرضك لا يقال من بعد الدمار بل تدعين رضاي فيها وأرضك تدعى المتزوجة لأن الرب يرضى عنك وأرضك تكون متزوجة وهم يدعون الشعب المقدس مفتدي الرب وأنت تدعين المطلوبة المدينة غير المهجورة والنبي حزقيال 48 : 35 فيكون المحيط ثمانية عشر ألف ذراع ويكون اسم المدينة من ذلك اليوم الرب هناك والأسماء الجديدة التي تطلق هنا على أورشليم والتي تكرر ما ورد في الآية 21 هي أمانة وبر كيف صارت المدينة الأمينة زانية؟ لقد كانت مملوءة عدلا وفيها كان مبيت البر أما الآن فإنما فيها قتلة والبر عند النبي اشعيا وعند النبي عاموس هو أولاً الانصاف في تطبيق الشرع ولكنه على وجه أعمق اشتراك في بر الله وفيه تظهر قداسته اشعيا 5 : 16 ويتعالى رب القوات بالقضاء ويتقدس الإله القدوس بالبر امين

اعداد الشماس سمير كاكوز